Do red pill ao pink pill

Machosfera e femosfera compartilham pílulas, hierarquias e uma visão calculada da intimidade. A semelhança diminui quando se observam seus grupos, sua estética e suas consequências.

Depois de uma rejeição, um homem abre um fórum para compartilhar sua decepção. Depois de outro encontro ruim, uma mulher abre um vídeo; ela ressoa com outras mulheres que deram a mesma bola fora com homens. Em poucos minutos, cada um encontra uma explicação. As mulheres seriam hipergâmicas e manipuladoras, dizem a ele. Os homens são egoístas que só querem sexo e conveniência, dizem a ela. O problema deixa de ser aquela pessoa, naquela noite, e passa a ser a outra metade da espécie.

A comparação entre machosfera e femosfera começa nesse movimento. Uma experiência particular com o sexo oposto se torna confirmação de uma regra geral. Comportamentos médios se tornam prescrições sobre como todos os indivíduos deveriam se comportar. Nessas comunidades, o usuário não recebe apenas conselhos para o próximo encontro. Recebe um sistema, um template de realidade em que muitas vezes só o que muda é o grupo eleito como bode expiatório.

A mesma gramática

A machosfera é, ela própria, uma reunião pouco harmoniosa de grupos: ativistas dos direitos dos homens, artistas da sedução, Men Going Their Own Way, incels e conservadores tradicionais. Uma “confederação frouxa” de comunidades com objetivos distintos, unidas sobretudo pelo antifeminismo e por uma linguagem comum sobre masculinidade, sexo e poder.

A pílula vermelha ocupa lugar central nesse vocabulário. Tomá-la significa acordar para uma grande verdade acessível a poucos iluminados; significa acreditar que se abandonaram as ilusões convencionais sobre igualdade e romance. A black pill, comum em ambientes incels, acrescenta uma conclusão fatalista: características como aparência, altura e posição social determinariam de forma quase incontornável o destino sexual dos homens. Em outras palavras, o careca, o calvo, o baixinho e o narigudo estariam fadados ao ostracismo sexual. Na femosfera, a pink pill opera de maneira similar. Mulheres consideradas pouco atraentes estariam condenadas por hierarquias de beleza igualmente rígidas; os homens, por sua vez, obedeceriam a interesses sexuais e materiais previsíveis.

A linguagem de mercado acompanha as pílulas. Na machosfera, alfas, betas, hipergamia e “valor sexual” formam uma teoria informal do mercado amoroso, na qual homens e mulheres são classificados por atratividade, status e poder de barganha. Essa gramática aparece em análises sobre as masculinidades da machosfera e na lógica da black pill, no qual incels quantificam a aparência, descrevem mulheres como hipergâmicas e interpretam os aplicativos de relacionamento como mercados que distribuiriam de maneira injusta o acesso ao sexo. Na femosfera, a classificação reaparece com os sinais invertidos: pretendentes são separados entre homens de alto e baixo valor e avaliados pela capacidade de prover, pela disposição para investir e pela seriedade do compromisso.

Essa gramática faz sentido, considerando as motivações que rondam a origem da própria femosfera. Conforme o interessante The Reactionary Turn in Popular Feminism, a Female Dating Strategy surgiu declaradamente para ensinar mulheres a reconhecer e evitar formas de exploração masculina; um levantamento sobre comunidades femininas do Reddit situa esse discurso como contraparte das estratégias amorosas da machosfera. Um lado ensina homens a se proteger do que interpreta como oportunismo feminino; o outro ensina mulheres a identificar o oportunismo masculino. Nos dois casos, a intimidade aparece como um terreno estratégico, no qual recursos precisam ser protegidos, intenções decifradas e vulnerabilidades reveladas com cautela.

A femosfera também reúne grupos que mal cabem na mesma sala. Em Beyond Fish and Bicycles, estudo apresentado na Web Science Conference de 2023, Utkucan Balci e colaboradores examinaram mais de seis milhões de publicações e comentários de 14 comunidades femininas do Reddit. Na Female Dating Strategy, predominavam aplicativos, restaurantes, presentes, compromisso e sinais usados para classificar parceiros. As femcels falavam sobretudo de rejeição, aparência e da experiência de habitar um corpo considerado pouco atraente. Entre as Red Pill Women, surgiam submissão conjugal, relações com homens definidos como “capitães”, roupas, culinária e o vocabulário de alfas e betas. As Women Going Their Own Way se ocupavam da vida sem parceiro: independência financeira, aluguel, adoção, amizades e relações familiares. O estudo encontrou maior proximidade entre FDS, femcels e WGTOW; as Red Pill Women permaneciam mais afastadas, inclusive por demonstrarem maior simpatia pelos homens e pela família tradicional.

Os autores chamam esses espaços de “análogos da machosfera”, expressão que indica parentesco sem prometer identidade de 100%. A FDS aparece como contraparte feminina dos fóruns de estratégia de conquista; femcels ocupam uma posição comparável à dos incels; WGTOW responde, até no nome, aos Men Going Their Own Way; e as Red Pill Women adotam diretamente conceitos da doutrina da pílula vermelha. A correspondência termina aí. Femcels e WGTOW costumam se opor aos grupos masculinos que lhes servem de paralelo, enquanto as Red Pill Women mantêm com a machosfera uma relação mais ambígua. Um estudo qualitativo baseado em cerca de dois mil comentários mostrou que essas mulheres defendem a liderança masculina e papéis tradicionais, mas também recusam parte das descrições degradantes feitas por homens da Red Pill e selecionam os princípios que lhes oferecem proteção, estabilidade ou acesso a parceiros de “alto valor”. A arquitetura é semelhante — vocabulário próprio, hierarquias e regras para interpretar o outro sexo. O conteúdo e as alianças mudam de uma comunidade para outra.

A raiva muda de direção

As primeiras comunidades femcels eram compostas principalmente por discussões extensas em fóruns como o Reddit. Mulheres escreviam sobre solidão, rejeição e a sensação de terem sido excluídas de uma vida amorosa aparentemente disponível às demais. A partir de 2021, parte dessa experiência assumiu outra forma no TikTok. O chamado femcelcore tem uma estética de vídeos breves, quartos desarrumados, maquiagem borrada, música melancólica, referências literárias e ironia.

Existe na femosfera uma ironia também presente na machosfera. O sexo oposto aparece como problema, num onipresente heteroniilismo, mas também como pauta constante de conversas e, possivelmente, de seus pensamentos. A mulher anuncia que desistiu dos homens; os homens permanecem como assunto.

Ao mesmo tempo em que essas comunidades se parecem, elas também se distinguem. Nos espaços incels masculinos, a raiva tende a ser projetada contra mulheres, feministas e homens sexualmente bem-sucedidos, os chamados Chads. Nos fóruns femcels, aparece com maior frequência como melancolia, angústia e hostilidade dirigidas ao próprio rosto, corpo e lugar na hierarquia da beleza. A assimetria aparece ainda nas consequências documentadas. Uma revisão de escopo sobre extremismo misógino, baseada em 40 publicações, constatou que a literatura se concentra sobretudo em incels misóginos, supremacismo masculino, extrema direita, terrorismo e ideologia black pill. Os estudos sobre femcels citados aqui descrevem fatalismo, isolamento e abandono da esperança coletiva, mas não documentam uma infraestrutura de violência comparável, nem verbal nem física. O heteroniilismo feminino parece ter menor capacidade de fornecer sustentação cultural à violência física e ao populismo misógino, sem ser, por isso, benigno ou politicamente irrelevante.

A casa bem iluminada

Na borda mais doméstica desse ecossistema estão as tradwives. Aqui, o cenário muda. Há pão no forno, roupas claras, crianças penteadas e um marido que trabalha fora do enquadramento. A comunicação raramente começa com uma exposição política. Começa com a casa.

Há aqui uma estética conservadora, década de 50, submissão. Veja bem: ainda há uma sede revolucionária por mudança, mas dessa vez o sistema deve ser implodido “para trás” -- recuperando verdades sobre os relacionamentos foram deturpadas pelo mundo moderno.

Uma análise de 250 vídeos publicados no TikTok por influenciadoras tradwives brancas encontrou prescrições explícitas de papéis tradicionais de gênero em 42,4% das publicações. Referências ao passado — presentes nas imagens, nas músicas ou no texto — apareciam em 89,2% delas; 62,8% continham alguma forma de monetização. A influenciadora recomenda que a mulher coloque a domesticidade no centro da vida enquanto transforma a própria domesticidade em trabalho de mídia.

A embalagem difere daquela encontrada nos setores mais combativos da machosfera. Em vez da promessa declarada de recuperar poder, aparecem expressões como “proteja sua energia”, “conheça seu valor” e “não aceite migalhas”. As frases podem nomear cuidados legítimos. Em determinados perfis, passam gradualmente a sustentar uma divisão fixa: o homem provê, a mulher cuida, e a igualdade é apresentada como uma experiência que deixou as mulheres sobrecarregadas.

O ponto de encontro

O ponto de encontro está numa forma de pessimismo. Machosfera e femosfera partem de experiências reconhecíveis: rejeição, solidão, exploração, violência e fracasso amoroso. Em seguida, tratam essas experiências como indícios de características permanentes dos sexos. O comportamento do parceiro deixa de pertencer àquela pessoa. Passa a confirmar regras, não tendências.

Os dois lados terminam diante da mesma mesa, observando o que o outro trouxe, calculando riscos e tentando descobrir quem confiará primeiro, quem fará o primeiro movimento de vulnerabilidade necessário em todo relacionamento saudável.